Jomon-revolutionen och nationalism (Stå Böcker)

Vad var Japans snubbelsten efter kriget, och vilka förhoppningar projicerades på Jomonperioden? Okamoto Taro upptäckte Jomonperioden, vilket väckte intresse för den bland tänkare och konstnärer.. Mästare inom folkkonströrelsen som Yanagi Muneyoshi fann sann skönhet i Jomonperioden, medan Shimao Toshio tillskrev den att skildra det ursprungliga japanska folket före kejsaren, vilket ledde Yoshimoto Takaaki att utveckla sin teori om de södra öarna. Jomonperioden integrerades också i den japanska Röda arméns ideologi, och via det ockulta ledde det till New Age och spiritualism.. Umehara Takeshi utvecklade en teori om Jomon-perioden som förhärligade den andliga världen, vilket gav upphov till "Jomon-nationalism", som har fortsatt att sprida sig i samband med den högerförskjutning som skedde på 1990-talet. En ny andlig historia om efterkrigstidens japanska folk.

Prolog: Vad efterkrigstidens Japan försökte se i Jomon Kapitel 1: Taro Okamoto och "Japansk tradition" Upptäckten av Jomon Polarism och "Japansk Tradition" Kapitel 2: Folkhantverksrörelsen och den oskyldiga världen Folkhantverksrörelsen och "Primitiva Hantverk" Shoji Hamadas Jomonkeramik Muneyoshi Yanagis sista Kapitel 3: De södra öarna och Japonesia Toshio Shimaos teori om "Japonesia" Takaaki Yoshimotos "Teorin om kollektiva illusioner" och "Logiken kring den andra rasen" Japonesia och Jomon Kapitel 4: Det ockulta och hippies Flygande tefat och Jordens kris Tillbaka till grunderna! --Hippies och kollektiv Kapitel 5: Pseudohistorians Politik—Ryu Otas Väg Pseudohistoria och revolution Dra dig tillbaka till "Periferin" Spiritualitet, Konspirationsteorier och Nationalism Kapitel 6: Den nya Kyoto-skolans teori om djup kultur—Shunpei Kamiyama och Takeshi Umehara Shunpei Kamiyamas teori om städsegrön lövskogskultur Takeshi Umehara: Jomonfolket och Ainu Slutkapitlet: Jomon-spiritualitet och högerpopulism